ЗАГАДКИ ИСТОРИИ

ЭДРМШШШКИ

Анатолии ввишжжмя Знаменитый русский князь, победитель шведов и немцев. И монгольский «царевич», сын и соправитель ордынского хана. Некоторые исследователи считают их побратимами¹, но они вполне могли быть и родственниками. Не этим ли отчасти объясняется то расположение, с каким отнесся к Рюриковичу Александру Невскому Чингисид Сартак? Как бы там ни было, примерно в середине 1252 г., то есть ровным счетом 750 лет назад, Александр Ярославич получил от Сартака ханский ярлык на великое княжение владимирское². Учитывая долгосрочные последствия этого события (о чем ниже), представляется уместным посвятить его вероятным обстоятельствам несколько журнальных страниц.

ИЗ РОДОСЛОВНОЙ АЛЕКСАНДРА ЯРОСЛАВИЧА. Его бабка по отцовской линии — «ясыня» Мария, первая жена великого князя владимирского Всеволода Юрьевича, по прозвищу Большое Гнездо. Ясами на Руси называли аланов — ираноязычные племена сарматского происхождения, родственные скифам; кавказские аланы — предки современных осетин³ (отчего Марию иногда называют осетинкой). В описываемую пору многие аланы, и прежде всего их знать, исповедовали христианство восточного обряда", так что ясской княжне, вступавшей в брак с русским князем, даже не требовалось перекрещиваться.

Таков «иранский след» в генеалогии Александра Невского. Куда более он разветвлен в истории Руси в целом. Контакты славян со скифами и сармато-аланами прослеживаются учеными с первых столетий н.э. — в рамках так называемой Черняховской культуры, сложившейся во II — IV вв. на территории, которую ныне занимают Украина, Молдавия, восточная часть Румынии, Курская и Белгородская области⁵. Основной зоной таких контактов, судя по данным антропологии, было Среднее Под-непровье. С носителями этой культуры исследователи идентифицируют, в частности, антов, известных по более поздним письменным источникам. Так, русский историк-эмигрант Г.В. Вернадский высказал предположение, что «часть аланов, или ас, смешалась со славянами (антами)... В районе Дона иранские и славянские общины сосуществовали, возможно, с начала христианской эры; большинство из них пережило гуннское вторжение и продолжало существовать даже в двенадцатом столетии...»⁶. Поскольку, по мнению историка, «анты были славянами, организованными иранцами (аланами), правящий род антов должен был быть иранского происхождения»⁷.

В связи с этим любопытна гипотеза о возникновении этнонима русь, основанная на анализе византийских и арабских источников. «Некоторые из асских кланов, а среди них и те, что жили в Приазовье, были известны, по крайней мере, с четвертого века как рухс-асы («светлые асы»)»⁸, — отмечал Вернадский. Он предположил, что группа восточных сла

вян, управляемая одним из таких кланов, переняла его название в более привычной для себя форме: «Таким образом, росы (русь, рось)... первоначально были ирано-славянским племенем»⁹; позже именоваться асами, а затем и ру-сами стали оседавшие на славянских землях варяги. (Впрочем, по версии, которую отстаивал норвежский путешественник, этнограф и археолог Тур Хейер-дал, прародина викингов — все то же скифо-сарматское Приазовье, откуда их предки азы были вытеснены римлянами в начале III в. н.э. Раскопки, организованные знаменитым исследователем в 2001 г. в устье Дона, в древнем городе Танаисе близ Азова, дали множество находок'⁰, и некоторые из них, а именно: металлические пряжки, кольца, браслеты, датируемые I — II вв. н.э., — вполне могли принадлежать предкам викингов. Очень уж они похожи на аналогичные изделия IX — XI вв., обнаруженные археологами на шведском острове Готланде'¹. Выходит, по иранской линии мы были «одной крови» со скандинавами задолго до летописного призвания варягов на Русь? Вопрос остается открытым...)

С гипотезой Г.В. Вернадского перекликаются построения современных отечественных ученых. Известный археолог, член-корреспондент РАН В.В. Седов пишет: «История Полянского региона Среднего Поднепровья представляется следующей. В V — VI вв. здесь жили славяне-анты. Эта диалектно-племенная группировка сформировалась в условиях славяно-иранского симбиоза... Наряду с другими языковыми элементами, славяне восприняли от скифо-сармат-ского населения, очевидно, и этноним рось. Вероятно, под этим названием скрывается одно из антских племен... позднее этот этноним распространился на всех восточных славян»'².

Разумеется, данная точка зрения не является общепринятой. Но если она и спорна, то уж никак не больше, чем широко известная версия норманистов насчет варяжских гребцов, от финского наименования которых («руотси») и произошло-де название русь. Сам же факт древних славяно-иранских связей неоспорим, так как подтверждается не только письменными источниками и

лингвистическими данными, но и многочисленными археологическими находками.

ПОСЛЕ ТОГО КАК МНОГИЕ АЛАНЫ

ушли на Запад с гуннами¹³, оставшиеся сформировали в V — VI вв. два прото-государственных образования: западное — с центром в верховьях Кубани (позже он переместился на нижний Дон), и восточное — в центральной части Северного Кавказа, включая Дарь-яльское ущелье, известное в древности как «Аланские ворота». Позже эти алан-ские объединения подчинил Хазарский каганат, и только в X в., после его ослабления (а затем и разгрома русами), кавказские аланы смогли создать собственное государство.

С начала X в. и вплоть до монгольского нашествия Алания выступает на исторической арене как «одно из крупных и сильных политических объединений на юго-востоке Европы»'⁴. На севере границы расселения аланов-асов (ясов) достигают верховьев Дона и Северского Донца. К X в. относятся и первые упоминания хронистов о контактах аланов и русов. В 944 — 945 гг. русы, восточные аланы и лезгины предприняли совместный поход в Прикаспийские области'⁵ В 965 г., воюя с хазарами и их союзниками, в числе которых были западные аланы, «одоле Святослав Козаром, и град их Белу Вежу взя. И Ясы победи и Касо-гы»¹⁶. В 1029 г., согласно уникальному известию Никоновской летописи, внук Святослава «Ярослав ходи на Ясы и взя их», а по сведениям В.Н. Татищева, еще и поселил их по реке Роси'⁷, то есть в порубежных крепостях. По-видимому, этот поход завершился установлением не просто мира, но военного союза, и в 1032 — 1033 гг. аланы и русы вместе с единоверными сарирцами (аварцами, населявшими Сарир — царство в нагорном Дагестане) совершили два похода в Восточное Закавказье — в Ширван и окрестности Дербента¹⁸. Оба набега окончились неудачно. (Кстати, столица Шир-вана — Шемаха, так не смутная ли родовая память об этих или аналогичных походах легла в основу знаменитого сюжета о царе Дадоне и коварной «шемаханской царице»?'⁹)

ТЕХНИКА-МОЛОДЕЖИ 5 2002

52