022. Свято-Троицкий Макарьево-Желтоводский монастырь, страница 7

ИСТОРИЯ

Вверху: Успенская церковь Макарьево-Жел-товодского монастыря на гравюре начала XX века.

Справа: Святые врата Желтоводского монастыря, остатки фресок.

с твердым наказом идти к Желтовод-скому озеру и возродить уничтоженную татарами обитель. С 1620 года там велось интенсивное строительство — до поры лишь деревянное. Все просьбы Авраамия царь Михаил Федорович неизменно выполнял, даруя монастырю все новые земли и льготы. В 1628 году пожаловал обители несудимую грамоту и Патриарх Филарет. Именно в эти годы из монастыря вышли крупнейшие деятели эпохи церковных реформ — как известные иерархи, гак и «раско-лоучители». Среди них были будущий Патриарх Никон и мятежный протопоп Аввакум. Последний позже писал: «Я Никона знаю: недалеко от моей родины родился, между Мурашкина и Лыскова, в деревне; отец у него череми-син, а мати русалка, Минка да Манька; а он, Никон, колдун учинился, да баб блудить научился, да в Желтоводие с книгою поводился, да выше, да выше, да и к чертям попал в атаманы...»

Настоящий расцвет Желтоводского монастыря связан с официальным учреждением в 1641 году Макарьевской ярмарки, приуроченной ко дню памяти преподобного Макария (25 июля/7 августа) и разворачивавшейся прямо у монастырских стен. Все собираемые торговые пошлины шли в казну обители. А были они немалыми — Макарьев-

ская ярмарка на протяжении полутора веков являлась чуть ли не крупнейшей в Европе. Не удивительно, что уже в 1650-е годы в Желтоводском монастыре началось масштабное каменное строительство. На протяжении ближайших тридцати лет в обители возводились в камне новые храмы, корпуса, хозяйственные постройки. Сложившийся архитектурный ансамбль монастыря был столь впечатляющ, а его духовный авторитет — столь высок, что в конце XVII века обитель даже называли Лаврой.

Впрочем, случалось и худое. Так, осенью 1670 года Желтоводский

Ротонда над могилой игумена Авраамия, в 1620 году возродившего Желтоводскую обитель. Скончался он в 1640 году.