050. Свято-Введенская Оптина Пустынь, страница 21

святыни

mm к

Лития (в дословном переводе с греческого «усердная молитва») — в православном богослужении часть всенощного бдения накануне праздников. Следует за ектенией, начинающейся со слов: «Исполним вечернюю молитву нашу Господеви». Содержание молитв литии свидетельствует о том, что появление ее связано с общественными бедствиями, постигавшими Византию. В настоящее время лития совершается, помимо предпразничных всенощных бдений, во время общественных бедствий или при воспоминаниях о них, обычно вне храма, в соединении с молебном (иногда — и с крестным ходом). Особого рода лития — та, что установлена для моления об умершем.

«хранителя кельи», утверждая, что люди приходят не к нему, а к старцу Амвросию, и именно старец Амвросий подает утешение и вразумление, а вовсе не «скудоумный Нектарий». Со всем тем, многие замечали, что старец Нектарий обладает недюжинными познаниями по многим предметам, и даже спрашивали у близких к нему людей: какой университет он кончил? Преподобный же Нектарий звания в миру был совершенно простого (его отец работал на мельнице), а образовал себя уже в монастыре, читая, по благословению своих наставников, духовные и научные книги.

После закрытия монастыря преподобный Нектарий разделил горькую судьбу оптинекой братии. В 1923 году его арестовали, а после освобождения принудили покинуть Калужскую губернию. Окончил свои земные дни он в селе Холмищи на Брянщине и был похоронен на местном кладбище. 16 июля 1989 года здесь состоялось обретение его честных останков. В Оптиной их встречало множество богомольцев — и все вспоминали о дивном благоухании, распространившемся от мощей старца,

В Казанском храме, близ мощей преподобных Моисея и Антония, пребывают мощи прп. Исаакия I.

когда их торжественно несли по монастырскому двору.

Прошло несколько лет после того, как Оптина встретила мощи старца Нектария, и в 1993 году Святейший Патриарх Алексий II благословил провести обследование места погребения преподобных Моисея и Антония (Путиловых), похороненных в общем склепе у южной стены Казанского храма. В конце 1994 года их мощи были обретены и торжественно перенесены во Введенский собор. Возле них постоянно читалась неусыпаемая Псалтирь и каждый день совершалась лития по

Молебен перед ракой с мощами преподобного Амвросия (Гренкова), самого известного старца Оптинского.

Оптинским старцам. 22 января 1995 года мощи прпп. Моисея и Антония перезахоронили в специально устроенном склепе в Казанском храме.

Буквально через несколько недель (11 февраля 1995 года) состоялось обретение мощей еще одного Оптинского старца — преподобного Исаакия I (Антимонова), духовного сына прпп. Макария и Амвросия. Прп. Исаакий был настоятелем Оптиной Пустыни в 1862—1894 годах. При жизни своей он непрестанно подчеркивал значение старца в монастырской жизни. «Отцы и братия, — повторял святой, — нужно ходить к старцу для очищения совести!» Сам он не начинал ни одного дела без благословения прп. Амвросия и тяжело переживал его отъезд в Ша-мордино. «Двадцать девять лет провел я настоятелем при старце и горя не видел. Теперь же, должно быть, угодно Господу посетить меня, грешного, скорбями», — сокрушался преподобный Исаакий. Старца Амвросия он пережил на три года.

Обретенные мощи прп. Исаакия более трех месяцев пребывали открытыми. Тысячи паломников посетили за это время обитель, чтобы поклониться