061. Горненский монастырь (Иерусалим), страница 14

подвижники

реформатором и не мечтал своими силами направить все иночество на какой-то иной путь. Но он решил внести свою лепту в развитие монашества, пусть и не слишком заметную, на первый взгляд: архимандрит Антонин сделал шаг к примирению русских иноков и русских интеллигентов, все больше и больше отдалявшихся друг от друга.

Он понимал, что многим мятущимся интеллигентским душам нет доступа в монастырь, который их не приемлет такими, какие они есть. В свою очередь, и монашество, каким оно стало в России в силу различных исторических обстоятельств, в существующем виде неприемлемо для интеллигенции. Горненская обитель, основанная на иных принципах, нежели большинство русских монастырей, мыслилась отцом Антонином духовным центром созерцательного иночества, близкого интеллигенции.

Однако до создания русского монастыря в Палестине было еще далеко. Долгие годы монашеского служения, прежде поселения на Святой Земле, отец Антонин провел в Греции и Константинополе. Краткая характе-

Колокольня Горненской обители, построенная по проекту архимандрита Антонина (Капустина).

ристика его тогдашней деятельности приводится в «Православной энциклопедии»: «Одним из важнейших его дел стало восстановление находившейся в руинах древней афинской церкви Ликодиму (святого Никодима, XI век), начатое в декабре 1851 года на деньги русского правительства и завершенное в 1855 году. После восстановления этот храм, освященный во имя Святой Троицы, был передан России и стал русской посольской церковью. Все строительные работы, роспись храма, а также предшествовавшие восстановлению церкви археологические раскопки велись под руководством архимандрита Антонина, который в награду за труды 5 апреля 1853 года Святейшим Синодом Русской Православной Церкви был возведен в сан архимандрита. В то же время им были собраны, изучены и позднее опубликованы более 200 христианских надписей Афин VI— XII веков. Во время своего пребывания в Греции архимандрит Антонин начал