067. Курская Коренная Рождество-Богородичная пустынь, страница 17
ПУТЕВОДИТЕЛЬ На Ней был крест, как у священника. Богородица ласково смотрела на меня и что-то говорила, но я ничего не запомнила. Потом она начала уходить и ушла как бы в море..."» В советские годы посещать источники Коренной пустыни возбранялось. Некоторое послабление на сей счет было сделано в послевоенные годы, однако в 1959 году территорию, где располагались родники, огородили «под хозяйственные нужды ремесленного училища». Населению внушалось, что «имеющиеся здесь родники не являются целебными и представляют собой обычную родниковую воду», что массовое их посещение «создает в районе высокую инфекционную заболеваемость». Наконец, грозили и штрафами —до ста рублей — или «исправительно-трудовыми работами сроком до 30 дней». Вверху: Близ Серафимовского источника расположен скит в честь прп. Серафима Саровского. Справа: Серафимовский источник. ррщ so имя б.огоотец ho£khm£ и £ долгом Церковь Богоотец Иоакима и Анны тесно связана с Коренной пустынью — и не только в силу территориальной близости к ней. Сохранилось предание, что этот храм поставлен на месте, где священник Боголюб нашел одну из половин разрубленной татарами Курской Коренной иконы (подробнее об этом и предшествовавших событиях рассказано в разделе «Святыни»). О строительстве церкви на месте столь знаменательной находки сообщает в «Летописи церкви Иоакима и Анны села Долгое, Курского уезда» диакон Никита Матвеевич Колмаков, служивший в Долгом с 1841 по 1881 год. Из этой «Летописи» (не оконченной автором, или же утратившей свое окончание уже после его смерти) становится известно, что деревянный храм простейшей архитектуры — «церковь устройством своим имела вид прямого четырехугольника, сделана была из разного леса» — появился в Долгом в XVII веке. В 1864 году вместо нее возвели величавый храм в русско-визан-тийском стиле, который и по сей день украшает собой окрестности Курской Коренной пустыни. Село Долгое. Церковь во имя Богоотец Иоакима и Анны, родителей Пресвятой Богородицы. |
