069. Монастырь Святого Креста (Иерусалим), страница 4

ХРОНОЛОГИЯ

320—ЗЗО'С Легендарное время основания обители, связываемого с деятельностью равноапостольных Константина и Елены, а также грузинского царя Мириана Крестителя.

VI К. Устроение обители (храма) на месте

произрастания Древа Честного и Животворящего Креста Господня.

Х\ К. Предполагаемое время разрушения монастыря Святого Креста. Не позднее 1038 Начало восстановительных работ под руководством грузинского монаха Георгия-Прохора. Строительство ныне существующего соборного храма на старых фундаментах.

1060-е Завершение восстановления монастыря.

1099 Крестоносцы, захватившие Иерусалим, свидетельствуют о монастыре Святого Креста как о «хорошей постройке».

Рукеж XII— Х\\\ КК. В обитель прибывает казначей царицы Тамары, грузинский поэт Шота Руставели, в задачи которого входила организация ремонтных работ.

1 305 Возвращение монастыря, на время

становившегося исламским духовным центром, православным монахам.

13 Монастырь расписан грузинскими мастерами.

Конец XVII К. Монастырь переходит в юрисдикцию Иерусалимского Патриахата, в нем поселяются греки. Обитель существенно перестраивается. В ней открывается богословская школа. Богословская школа закрыта. Начинается полоса упадка монастыря. Монастырь открыт для свободного посещения.

Осквернение фрески с изображением Шота Руставели в обители Святого Креста.

1855 1908 1985 2004

Так, благодаря проведенным ею раскопкам в Иерусалиме, были обретены Животворящий Крест, Гроб Господень и другие реликвии, связанные с именем Христа. Пик покровительской деятельности Константина Великого в отношении христианства приходится на последнее пятнадцатилетие его правления, и поездка императрицы Елены в Иерусалим традиционно относится к тому времени, когда ей было уже около 80 лет. Таким образом, сопоставляя свидетельства предания с известными фактами из жизни равноапостольных императора и императрицы, возникновение монастыря во имя Святого Креста можно было бы отнести к 20-м годам IV века после Р.Х. Собственно, это самая ранняя из теоретически возможных точек отсчета истории обители во имя Святого Креста, ибо до прекращения гонений на христианство в Иерусалиме, одном из центров Римской империи, ни о каком организованном христианском общежитии речь в принципе идти не могла. Вполне перекликается с деятельностью равноапостольной Елены и посвящение обители — во

Константин Великий. Прижизненный бюст.

имя Святого Креста, что можно связать с обнаружением императрицей Честного и Животворящего Креста Господня. Однако ранние исторические источники, близкие ко времени описываемых событий, ничего не сообщают ни о роли Константина Великого и его матери

Равноапостольные Константин и Елена. Фреска пещерного монастыря в Гореме (Каппадокия, Турция), XI век.

Елены в деле создания монастыря, ни о самой обители. Сложно допустить и сам факт, что императрица Елена основала этот монастырь, поскольку в эпоху, с которой связана ее деятельность, совместная иноческая жизнь только-только зарождалась в Египте, по-прежнему оставаясь уделом монахов-отшельников. Традиция, отраженная во множестве преданий и легенд, приписывает равноапостольной Елене сооружение до двадцати восьми храмов в Палестине и соседних с ней землях. В действительности ею было основано лишь три церкви. Очевидно, предание, связывающее основание монастыря во имя Святого Креста с императором Константином и его матерью, не более чем позднейшая экстраполяция. Как и многие другие подобные «допущения», оно было призвано «соединить» историю знаменитой обители с не менее знаменитыми лицами. В эпоху Средневековья значительное число мест на Святой Земле, овеянных христианским почитанием, сочеталось как раз с именем святой Елены...

Есть и другая легенда, повествующая о началах монастыря во имя Святого Креста. Она утверждает, что основание обители произошло в V веке и было связано с одним из грузинских правителей, совершившим паломничество в Святую Землю. Во время своего