Вокруг света 1972-12, страница 27
У столбов тюсюлгэ расставлены кожаные бадьи с кумысом, привязанные волосяною веревкою. А вокруг деревянные резные кубки — чороны, берестяные узорчатые ведра. Праздник начинается со славословия — алгы-са — слова всеобщей радости и любви к теплу и солнцу: Дьэ бо... Ну во-от! Ну во-от! Да будет благоденствие — уруй! Да будет радость — айхал! Да будет веселье — мичил! Вокруг центрального столба — коновязи с чороном на верхушке — ходит пестрый хоровод. Нарядно и ярко по-старинному одеты пожилые мужчины и женщины, старухи звенят серебряными украшениями. Дети и подростки, с чоронами, наполненными кумысом, танцуют и поют, повторяя слова запевалы: Увлажняя горло терпким кумысом, С праздничными словами веселиться будем, Радуя друг друга, будем говорить драгоценные слова. О девяти выемках кубки уставив, Важным гостям своим подносить их будем! Каждый день таких драгоценных дней не увидеть, Не каждое утро принесет такие дни, Непрерывные игры устроим-ка, пока живы!! Глубокой белой ночью и молодые, и старые якуты устраивают состязания в борьбе, стрельбе в цель, скачках, беге... В разгар пира и веселья появляется легендарный якутский богатырь Нюргун Боотур Стремительный; шлем его касается средних ветвей лиственниц. Он едет на своем знаменитом Гнедом, скакуне, умеющем не только понимать человека и разговаривать, но в трудную минуту дающем советы хозяину. На богатыре меховой костюм, а поверх него три золотых доспеха, три серебряных и три железных. В руке у него длинный лук, пускающий стрелу со свистом сквозь девять небес, склеенный желчью рыбы смерти, с тетивой из спинного сухожилия льва. Богатырь поет о том, что его сестра, прекрасная Айталы Куо, попала в беду, ее похитил жестокий У от Усутаакы — «Огонь извергающий». Отправляясь в далекие края, Нюргун поет прощальную песню, медленно объезжая вокруг коновязи три раза. Вот кончилась песня, он ударил коня священной плетью с семью концами. Конь оттолкнулся копытами, поднялся и полетел на север на крыльях из хвоста и гривы. Богатырь исчезает, как сказочный призрак, в молочно-белой ночи, как живая легенда, которая еще долго звучит в песнях стариков олонхосутов, неутомимых в полете фантазии сказителей былин — олонхо. Чорон с кумысом переходит от одного певца к другому, и старики уже желают тому, кто хочет обрести былую силу и молодость, вернуться на ту землю, где прошло его детство. Якутия возвращает бодрость и силу даже тем, кто приезжает только в гости на ысыах: В разуме своем нашедши драгоценные слова, Попировав, расстаемся. Благословляем вас. Пусть вырастут здоровыми ваши дети, что лежат в колыбелях, Пусть множится скот в ваших загонах. Эл. КЮННЭИ. Фото А. РАТНИКОВА 25 |
