033. Свято-Иоанно-Богословский монастырь, страница 4
ХРОНОЛОГИЯ ф й 0 Ш ы *< lii'lK ll XII g. Согласно монастырскому преданию, обитель была основана именно в это время. 1237 Взятие Рязани Батыем. 1534 Монастырь разоряется татарами. 1572 Новое разорение обители от татар. 1682 Повелением царя Федора Алексеевича у монастыря отнимается право пользоваться доходами от вотчин. Отныне они перечисляются на содержание Заиконоспасского училища. 1684 Монастырь разграбляют разбойники, жестоко избив настоятеля и казначея. 1692 Святейший Патриарх Московский и всея Руси Адриан благословляет настоятелю Богословской обители архимандриту Антонию и последующим настоятелям совершать богослужения в среброкован-ной митре. В этой же грамоте Патриарха Иоанно-Богословский монастырь назван третьим по значению среди всех монастырей Рязанской епархии. 1716 Петр I дозволяет поправить монастырские строения за счет оброчных денег, взимаемых с крестьян. 1744 Проведена ревизия, согласно которой в монастырских деревнях значится 3811 душ. 1764 У Иоанно-Богословского монастыря изъяты почти все земельные владения, сам он отнесен к третьему классу. 1865 Настоятелем монастыря становится иеромонах Виталий (Виноградов), казначей рязанского архиерейского дома. 1867 Открытие при обители училища для крестьянских детей. 1892 У монастыря появляется подворье в Рязани. 1918 Конфискация монастырских земель и имущества новой властью. 1931 Арест архимандрита Зосимы (Мусатова) и всей братии монастыря. Закрытие обители. 1988 Возвращение Иоанно-Богословского монастыря Русской Православной Церкви. 4 ' Г * . *-'* vJU - - . "'Даят-у' ь жж-;'. ■ ■ ЗС-' -St SO.-..' <Ш Вверху: Хан Батый (1208—1255). Персидская миниатюра. В самом верху: Рукотворные пещеры рядом с Богословской обителью были обнаружены лишь в XX веке. зато доносят до нас монастырские предания, что грозный хан, устрашенный явлением апостола Иоанна Богослова, отказался от мысли разорить обитель, как сделал он это с Рязанью. Зная характер и поступки Батыя, это событие нельзя не признать достойным удив ления. В «Повести о разорении Рязани Батыем» читаем о «деяниях» татарского полководца в этом древнем городе: «А храмы Божиа разориша, и во святых олтарех много крови пролиаша. И не оста во граде ни един живых: вси равно умроша и едину чашу смертную пиша. Несть бо ту ни стонюща, ни плачюща — и ни отцу и матери о чадех, или чадом о отци и матери, ни брату о брате, ни ближнему роду, но вси вкупе мертви лежаща». А Иоанно-Богословский монастырь он не тронул. В последующие века, увы, чудо спасения обители от разбойников и за- |
