Пионер 1986-11, страница 3
Александровском юнкерском училище штыков, оружия и боеприпасов. Так Федотов нарядился, как барыня, на голову длинные волосы нацепил—парик называется—и все разузнал Только уж больно барыня неказистая вышла. Как только юнкера ее не распознали? Федотов все это рассказывал, так сам член Военно-Революционного Комитета товарищ Усиевич смеялся... Но воспоминания воспоминаниями, а донесения-то он... так и не написал. Коля остановился, вытащил из потайного кармана карандаш и бумагу, ухмыльнулся, вспомнив юнкеров, которые его обыскивали, да так ничего и не нашли, и начал писать: «У Арбатских ворот юнкера обыскивают всех проходящих. Где станция трамвая, там орудие и окопы. На Арбате у гаража стоят автомобили... Броневиков нет. У Никитских ворот в магазине Блинцова на втором этаже стоит легкое орудие. Все время бьет по направлению к Страстному монастырю. Мальчик Кауров». Он еще раз перечел донесение. Вроде ничего не забыл. Вот только подпись несолидная: «Мальчик Кауров». Из-за того, что лет мало, его (и других ребят тоже) в Красную Гвардию не записывают. Они уж Федотову.жаловались. Федотов сказал, что обязательно запишут. А раз Федотов сказал, значит, так и будет... II Донесение юного разведчика Коли Каурова хранится теперь в Центральном государственном архиве Октябрьской революции. Хранится там и заявление заместителя начальника отдела разведки Московского ВРК, большевика с 1912 года П. Ф. Федотова: «На каком основании приходят все желающие записываться в Красную Гвардию в ком. 33. И почему до сих пор команда юных разведчиков не введена в помещение Совета. Она изъявила готовность принести пользу штабу Революции» . Заявление это обращено к члену ВРК, большевику с 1908 года Г.А.Усиевичу. Известно, что юные разведчики стали красногвардейцами. И еще—в воспоминаниях Федотова можно прочесть о его замечательном опыте разведки, а рядом с Красной площадью есть проезд, названный именем погибшего Сапунова... Прошло 69 лет. Мы празднуем шестьдесят девятую годовщину Великой Октябрьской социалистической революции. Но этот праздник не только торжества, веселья. Мы обращаемся к прошлому нашей страны и, перелистывая страницы истории, стараемся понять, что дала нам Революция. Потому что, только помня о прошлом и осмысливая его опыт, мы сумеем выбрать верный путь в будущее. Честь, Долг, Справедливость—вот главные слова этой науки. Именно Совесть, Честь, Долг, Справедливость—внутренние двигатели человека, побуждающие его к действию (а иногда—внутренние тормоза, от действия удерживающие). За долгую историю человечества слова эти, не изменяя своего звучания, разными людьми понимались по-разному. И зависело это от того, в каком обществе жили люди. Сменяли друг друга царства, королевства, империи, республики. Но как бы ни называлось государство, в нем всегда немногие владели многим, а большинство не владело ничем. И это большинство становилось для немногих средством, с помощью которого они увеличивали свое богатство и свою власть. Чтобы власть их была прочной, они придумывали жестокие законы. Но любой закон, знали они, бессилен, если Совесть, Честь, Долг и Справедливость противоречат ему. И поэтому они внушали людям: «Если тебя ударят по одной щеке, подставь другую... Будь бедным и покорным—и войдешь в небесное царство...». Они твердили: «Своя шкура дороже... Всяк сверчок знай свой шесток... Моя хата с краю...». И еще они говорили, что эти внутренние законы вечны. А для себя они придумывали совсем иные законы: «Собственность священна... Сильный всегда прав...». Так продолжалось века. Случалось, что в ком-нибудь из трудящихся пробуждалось стремление к освобождению от угнетения, и он восставал. Но чтобы победить угнетателей, недостаточно желания и даже действий одного человека, недостаточно желания и даже действий сотен и тысяч людей. Только когда общество достигнет определенного этапа в своем развитии, только тогда возможно освобождение трудящихся от угнетателей. А пока этот этап не наступил, внушенное людям: «Своя шкура дороже... Моя хата с краю...» —разъединяло их. Но вот Карл Маркс и Фридрих Энгельс создали научную теорию коммунизма. Теория эта завладела умами передовых людей во всех странах. Стремление трудящихся к освобождению от угнетения перестало быть стихийным. Возникали партии коммунистов, которые учили трудящихся, сплачивали их, готовили к революции. Дело Маркса и Энгельса продолжил Ленин. И уже тогда среди передовых рабочих начали зарождаться новые, коммунистические понятия: «Счастье свободного народа дороже личного благополучия... Пролетарии всех стран, соединяйтесь...». И наступило 25 октября 1917 года, первый день величайшего переворота в жизни человечества. День, с которого начался отсчет нового времени—времени социализма. m Опыт революции неисчерпаем. Освобождение человека труда от эксплуатации—гарантия сохранения мира на Земле, создание небывалой еще экономической и политической системы, стремительные темпы преобразования жизни людей... Но, может быть, сегодня для нас всего важнее то, что революция создала нового человека. Многие века на Земле существует наука о Добре и Зле, знание о целях и ценностях жизни. Знание это вырабатывается не учеными в тихих кабинетах. Его вырабатывает опыт человечества. Совесть, I- х | & ПИОНЕРЕжемесячный детский журнал Центрального Комитете ВЛКСМ и Центрального Совета Всесоюзной пионерской организации имени В. И. Ленина НОЯБРЬ 11 Москва 1986 г. Издательство «Правда» О |
