Техника - молодёжи 1989-03, страница 47

норавливать научные задачи к возможностям ЭВМ, в соответствующих теоретических моделях отображая мир. И вот взамен живой, трепетной и беспредельно сложной природы перед человеком возникают ее мертвые слепки, наборы графиков и схем, как бы полностью подтверждая предвидение Волошина.

КОСМОС

Голодный далью чисел и пространства. Был пьян безверьем — Злейшею из вер.

Охваченное спазмой вещество.

Творец и раб.

Сведенных корчей тварей.

Им выявленной логикой числа

Из косности материи.

Он мыслил

Вселенную

Как черный негатив:

Небытие, лоснящееся светом,

И сущности, окутанные тьмой,

Таким бы точно осознала мир

Себя сама постигшая машина.

Все относительно:

И бред, и знанье...

Нет вещества —

Есть круговороты силы-

Струи времен текут неравномерно;

Пространство — лишь многообразье форм;

Есть не одна, а много математик;

Мы существуем в космосе, где все

Теряется,

Ничто не создается;

Свет, электричество и теплота —

Лишь формы разложенья и распада.

Могильный паразит. Бактерия всемирного гниенья. Вселенная — не строй, не организм, А водопад сгорающих миров. Где солнечная заверть — только случай Посереди необратимых струй. Бессмертья нет. Материя конечна. Число миров исчерпано давно. Все тридцать пять миллионов солнц Возникли В единый миг И сгинут все зараз. Явленья жизни — беглый эпизод Между двумя безмерностями смерти. Сознанье — вспышка молнии в ночи. Черта аэролита в атмосфере. Как глаз на расползающийся мир Свободно налагает перспективу Воздушных далей, Облачных кулис, И к горизонту сводит параллели. Внося в картину логику и строй,— Так разум среди хаоса явлений Распределяет их по ступеням Причиной связи, времени, пространства И укрепляет сводами числа. Мы, возводя соборы космогоний, Не внешний в них отображаем мир,

Система мира —

Слепки древних душ.

Зеркальный бред взаимоотражений

Двух противопоставленных глубин.

Нет выхода из лабиринта знанья.

И человек не станет никогда

Иным, чем то, во что он страстно верит.

12 июня 1923 г.

М. Волошин. Море и скалы. Акварель.

Далеки ли эти поэтические образы от научной строгости? Мнения могут быть, естественно, разные. Хотелось бы только напомнить еще раз о великом ученом XX века В. И. Вернадском (который, кстати, в 1920 году не раз встречался и беседовал с Волошиным). Приблизительно в те же годы он писал о двух синтезах космоса, с давних времен определяющих две системы научного мировоззрения: механическую (характерную для представителей физико-математических наук) и органическую. По мнению Вернадского, область жизни — биосферу — и весь космос следует уподоблять не мертвому механизму, а живому организму; творящая природа не волей случая, а закономерно создает из планетного праха и звездных лучей живое вещество, а в его лоне —

тому космогонии, представляющие мироздание как сверхмеханизм, «вселенную — как черный негатив», а человека в виде случайно ничтожной малости в грандиозных круговоротах вещества, такие космогонии отображают «только грани нашего незнанья».

Взгляды ученого и поэта соединились в удивительном соответствии. Об этом следовало бы задуматься нам теперь. Ведь если люди, пробивая тоннель с разных сторон горы (а методы науки и поэзии, как мы упоминали, различные), сходятся в одной точке, это трудно, если не безнадежно объяснять случайным совпадением. Не сговариваясь, они пришли к одной истине, к одному объективному результату. Механический синтез Космоса, доведенный до логического конца, опровергает и жизнь, и сознание, и даже саму науку, делает бессмысленным бытие человека в мертвой Вселенной. Сознавая это, ученый предлагал отказаться от столь заманчивого для «формалистов» механического синтеза Космоса, и если не заменить, то существенно дополнить его представлениями о всеобщей организованности материи, наделенной свойствами жизни и разума. А поэт по-своему раскрыл, вернее — приоткрыл тайну бытия:

БУНТОВЩИК

Единственная заповедь — «гори!»

Твой бог в тебе

И не ищи другого

Ни в небесах, ни на земле;;

Проверь

Весь внешний мир: Везде закон, причинность. Но нет любви: Ее источник — Ты! Бог есть любовь

25 января 1923 г.

Комментировать философскую поэзию сложно. Важно при этом учитывать, что Максимилиан Волошин не просто мудрствовал в стихах; он сам напряженно жил так, как призывал жить: мятежной, чистой и напряженной духовной жиз-

Первопубликация неизданных произведений М. Волошина Б. А. Гаврилова, научного сотрудника Дома-музея М. В. Волошина в Планерном.

45