Техника - молодёжи 1994-04, страница 44

Дальновиден и расторопен князь: уже в начале 1327 г., с помощью сторонников покойного среди духовенства, добился канонизации Петра. Отныне его гробница — главная святыня московского Успенского собора. Вслед за Киевом и Владимиром принимает Москва знамя православной духовности. Под этим стягом объединятся вокруг нее русские земли. Но то будет завтра. А сегодня, 15 августа 1327 г.,—престольный праздник, Успение Богоматери. И ничто не предвещает беды...

День спустя, запалив лошадей, прискачут из-под Твери в Москву татарские пастухи-коноводы — единственные, кто избежал смерти от рук разгневанных тверичей.

Восстание жителей Твери вызвали притеснения расквартированного в ней (видимо, в фискально-полицейских целях) ордынского отряда во главе с родственником Узбека воеводой Чол-ханом (Шевкалом, или Щел-каном русских летописей). Это о нем сложили в народе песню:

У которова денег нет, У того дитя возьмет; У которова дитя нет, У того жену возьмет; У котораго жены-ma нет, Того самово головой возьмет.

Каплей, переполнившей чашу терпения, стал пустячный случай: попытались татары отнять кобылу у прохожего дьякона, тот позвал земляков на помощь, завязалась драка, ордынцы обнажили мечи... В ответ жители Твери ударили в набат. Возглавил восстание сам князь Александр. Вот как живописует случившееся Н.М. Карамзин: «Сеча была ужасна. От восхода солнечного до темного вечера резались на улицах с остервенением необычайным. Уступив превосходству сил, Моголы заключились во дворце: Александр обратил его в пепел, и Шев-кал сгорел там с остатком Ханской дружины»¹⁹.

Услыхав страшную новость, Иван Данилович не медлил. Знал, какова будет месть Узбека: за меньшие вины карал тот смертью русских князей. Не станет хан разбирать, кто прав, кто виноват, ответят за несдержанность Александра, за буйный нрав гордячки Твери все, кто попадется под горячую руку. И едва ли не опережая черную весть, поскакал Калита в Сарай, чтобы лично поведать шурину-хану о случившемся и, по примеру деда своего Александра Невского, отмолить отчину «от беды тоя» — от неизбежной карательной экспедиции татар. Да не так-то прост Узбек. Наказывая Тверь, он готов пощадить другие русские земли, но пусть князь Иван, удостоенный чести быть мужем ханской сестры Кончаки, докажет свою верность и сам возглавит поход на мятежников. Тем более, что это в его интересах: Тверь — давняя и удачливая соперница Москвы, и вожделенный им, Иваном, ярлык на великое княжение Владимирское — у тверского князя...

Впрочем, по собственной инициативе отправился Калита к хану или по вызову, тут в летописях есть разночтения. По версии, принятой Карамзиным, Узбек призвал Ивана Даниловича, «обещал сделать его Великим Князем, и дав ему в помощь 50 ООО воинов, предводимых пятью Ханскими Темниками, велел итти на Александра, чтобы казнить Россиян Россиянами. К сему многочисленному войску присоединились еще Суз-дальцы... Началось бедствие. Тверь, Кашин, Торжек были взяты, опустошены со всеми пригородами; жители истреблены огнем и мечем, другие отведены в неволю»²⁰. Верная хану Москва избежала разорения. Богатый Новгород, по обыкновению своему, откупился. Тверской же князь Александр, не получив приюта у новгородцев, бежал во Псков...

Иные популяризаторы истории всячески стараются обойти этот эпизод. Но трезвомыслящие исследователи признают: жестокий выбор московского князя исторически оправдан. Знаменитые же слова летописи любят цитировать и те и другие: «...и бысть оттоле тишина велика на 40 лет, и пре-сташа погании воевати Русскую землю и закалати христиан, и отдохнуша и упочинуша христиане от великыя истомы и многыя тягости и от насилиа татарьского»²¹.

Да, ценой за великое княжение Иоанна I и его сыновей, за мирные годы Северо-Восточной Руси стало разорение Твери и близлежащих городков. Ценой стали тысячи угнанных (или перешедших на службу «царю Азвяку», лишь бы не подчиниться ненавистному князю-карателю) тверичей. А стража юаньского императора пополнилась рослыми русыми воинами, умеющими охотиться в пекинских дубравах не хуже, нежели в тверских борах...

Но губительный для Твери поход практически не затронул другие княжества, более того, объективно способствовал возвышению Москвы, которая своей гибкой политикой обеспечила русским землям 40-летнюю мирную передышку. Так Орда заложила мину замедленного действия под собственный фундамент — стратегически Калита переиграл Узбека. А поступи Иван иначе, не возьми ситуацию под свой контроль — мстительные и падкие на добычу ордынцы разорили бы «мимоходом» всю Русь: это было время наивысшего могущества их державы. И кто знает, как бы повернулась история нашей родины, какой ценой была бы оплачена ее независимость. Думается, гораздо большей.

И вот что можно ответить моралистам, осуждающим великих князей Александра Ярославича и его внука Ивана Даниловича за так называемое «низкопоклонство» перед Ордой. Во многом благодаря взвешенной, осторожной, реалистичной политике Невского, Калиты, его сыновей, на долгие

годы прекращались опустошительные набеги татар на Русь, а значит, резко сократился принудительный призыв ее населения в ханские войска. Ради этого не жаль было огромной дани. Главное богатство, которое скопила Русь Невского и Калиты,— люди, способные держать меч и щит. И внук Ивана Даниловича — Дмитрий Донской сумел распорядиться унаследованным и приумноженным достоянием.

Что же касается тверских ребят, обязанных под угрозой наказания кормить и охранять юаньского императора, то, похоже, они тяготились этой необходимостью. И выслуживаться не стремились. Уже знакомый нам д-р Бретшнейдер скептически на сей счет заметил: «Кажется, ни один из Русских на службе у Монгольских императоров в Китае не играл видной роли. По крайней мере, в биографиях Юан-ши Русские не имеют своих представ^ те-лей, тогда как многие замечател^т^Ч е государственные люди и полководцы Монгольско-Китайской Империи были из Кинчаков (Половцев), Kauka-lis, Аланов и других народностей, подвластных Монголам».

Наверное, прав маститый синолог. Ну да Бог с ней, с чужой династией. Лишь бы родословная Отечества не скудела на славные имена русских людей...

'Лимонов Ю. А. Владимиро-Суздальская Русь: очерки социально-политической истории. Л., 1987. С. 182 - 183.

СладковскийМ. И. История торгово-экономических отношений народов России с Китаем (до 1917 г.). М., 1974. С. 43. ³ Р а й т Д ж. К. Географические представления в эпоху крестовых походов. М., 1988. С. 243. ⁴Палладий (Кафаров П.И.). Русское поселение в Китае в первой половине XIV века. // Живая старина. СПб., 1894, вып. 1. С. 65 — 67. ⁵БретшнейдерЭ.В. Русь и Асы на военной службе в Китае. // Там же. С. 68. ⁶ПолубояриноваМ.Д. Русские люди в Золотой Орде. М., 1978. С. 8. ⁷ЧимитдоржиевШ. Б. Россия и Монголия. М., 1987. С. 15.

⁸ФеннелДж. Кризис средневековой Pj^ch. 1200 - 1304. М., 1989. С. 160. V

⁹ Там же. С. 161.

¹⁰ СладковскийМ. И. Указ. соч. С. 42.

¹¹ История народов Северного Кавказа с древнейших времен до конца XVIII в. М., 1988. С. 195.

¹² Г у м и л е в Л. Н. Поиски вымышленного царства... М., 1970. С. 398.

¹³ Там же. С. 400.

¹⁴ПолубояриноваМ. Д. Указ. соч. С. 24. ¹⁵ История народов Северного Кавказа... С. 207. ¹⁶КаргаловВ.В. Конец ордынского ига. М., 1980. С. 23.

¹⁷ЧимитдоржиевШ. Б. Указ. соч. С. 13. ¹⁸ Г у м и л е в Л. Н. Указ. соч. С. 399. ⁹КарамзинН. М. История государства Российского в 12-ти томах. T.IV. М., 1991. С. 121.

²⁰ Там же. С. 122.

²¹ Тихомиров М. Н. Древняя Москва. XII — XV вв.; Средневековая Россия на международных путях. XIV - XV вв. М., 1992. С. 30.

Бретшнейдер Э. В. Указ. соч. С. 68.

42