042. Рождества Богородицы Свято-Пафнутьев Боровский монастырь, страница 9
подвижники ИШЖТН Высоко-Покровский монастырь Покровская церковь с колокольней, а в кельях жили специально присланные сюда иноки Пафнутьевой обители, к которой и приписали Вы- ской церкви — это объяснялось не только тем, что само место являлось в некотором смысле «колыбелью» преподобного Пафнутия, но Древний храм Покрова Пресвятой Богородицы на Высоком ныне реставрируется. На фото справа от церкви — часовня, поставленная над местом упокоения родителей преподобного Пафнутия. Боровский Высокий в честь Покрова Пресвятой Богородицы монастырь, в котором принял монашеский постриг и подвизался почти тридцать лет преподобный Пафнутий, был основан предположительно в 1385 году преподобным Никифором Боровским, одним из учеников «игумена земли Русской» преподобного Сергия Радонежского. Более двухсот лет обитель, получившая свое имя (Высокий) за выгодное местоположение, благоденствовала — в начале XVII века в ней имелось два храма: каменный Покровский собор и деревянная церковь в честь Входа Господня в Иерусалим. Конец благополучию пришел в 1610 году, когда отряд Лжедмитрия II буквально стер монастырь с лица земли — деревянные постройки были сожжены, а каменный храм разрушен. Молодой царь Михаил Федорович двумя грамотами (в 1615 и 1618 годах) обязал Пафнутьеву обитель возродить Высоко-По-кровский монастырь. Повеление царя было выполнено — к 1621 году на Высоком уже поднялась деревянная соко-Покровский монастырь. Однако введения монастырских штатов в 1764 году он не пережил — обитель преобразовали в приходской храм, а на ее территории устроили городское кладбище. Паломники всегда в большом количестве устремлялись к кладбищенской Покров и тем, что рядом с церковью были похоронены родители святого, принявшие монашеский постриг в Высо-ко-Покровском монастыре. Над их могилой в 1868 году поставили каменную часовню (она заменила прежнюю деревянную). В храм и часовню из Пафнутьева мона стыря были переданы ценнейшие иконы — две из них искусствоведы позже идентифицировали как работы Дионисия или его школы. Все эти иконы после революции подверглись изъятию и оказались в различных музейных собраниях Москвы и Калуги. Богослужения продолжались в Покровской церкви до 1932 года, когда ее закрыли местные власти. В 1950 году храм передали балабановскому пункту «За-готзерно» под зернохранилище. Подобная «эксплуатация» церкви, разумеется, не шла ей на пользу — уникальный памятник деревянного зодчества (в Калужской области аналогов ему ныне нет, а в Центральной России подобные церкви можно пересчитать по пальцам) неумолимо разрушался. В 2000 году Покровский храм получил статус подворья Паф-нутьево-Боровской обители — тем самым он оказался спасен. С 2008 года в нем ведутся сложнейшие реставрационные работы, в ходе которых предполагается вернуть церкви ее первоначальный облик. ховная связь. Семь лет продлилось это ученичество, сыгравшее важную роль в судьбе боровского подвижника. В 1431 году, после смерти игумена Маркела, настоятелем Высоко-По-кровского монастыря был избран преподобный Пафнутий. Согласился он взять на себя обязанности по руководству обителью лишь после настоятельных просьб братии и князя Боровского Симеона Владимировича. На этом поприще святой трудился еще несколько лет, пока его не настигла тяжелая хворь. В болезни преподобный принял постриг в схиму и готовился к смерти. Но не умер, а выздоровел и, увидев в этом испытании особый знак, тайно удалился из монастыря, желая поработать Господу в тишине отшель нической кельи. В 1444 году он вместе с еще одним иноком поселился на противоположном от Высокого монастыря берегу реки Протвы, при впадении в нее реки Истермы. Вскоре вокруг него собралась братия, и в 1448 году в новооснованном монастыре уже был освящен деревянный храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Первые годы новой обители не были легкими. Житие преподобного Пафнутия, составленное вскоре после его кончины святителем Вассианом Рыло, Крещение преподобного Пафнутия. Фрагмент росписи собора в честь Рождества Пресвятой Богородицы Пафнутьева монастыря. |
