025. Вознесенская Давидова пустынь, страница 8

ИСТОРИЯ

Бывшее великолепие — на пожелтевшем чертеже дореволюционный иконостас одного из храмов Давидовой пустыни.

в Московском и Коломенском уездах, городе Серпухове. В одном только Московском уезде к 1700 году пустынь владела 95 крестьянскими дворами. В начале 1680-х годов настоятелем монастыря являлся Авраамий, будущий митрополит Рязанский и Муромский (1687—1700).

В XVIII веке наступает упадок Давидовой пустыни. Он был вызван

начавшимися секуляризационными мероприятиями правительства. Все доходы монастыря стали поступать в Монастырский приказ, который по распоряжению Петра I решал административно-финансовые и судебные вопросы церковного управления, а после упразднения приказа — в Коллегию экономии. Часть этих доходов выплачивалась братии. Подорвали монастырское благополучие и новые приписки Давидовой пустыни к другим обителям. С 1712 года пустынь находилась во владении московского Чудова монастыря, с 1721 по 1727 годы — московского

Вверху: В Давидовой пустыни еще продолжается монашеская жизнь. Фотография рубежа Х1Х-ХХ веков.

Слева: Разоренный Спасский собор обители.

Златоустовского монастыря. О положении Давидовой пустыни в то время свидетельствует состояние одного из ее храмов — Успенского: при его описании в 1732 году отмечалось, что глава церкви развалилась, своды разрушились, полы опали и сгнили, совершать богослужение в нем невозможно.

Особой вехой в жизни каждого русского монастыря, основанного до второй половины XVIII столетия, является 1764 год. Указом императрицы Екатерины II все обители Российский империи тогда были разделены на три класса, каждому классу соответствовало содержание, назначаемое государством. Значительная часть маловотчинных обителей вовсе осталась «за штатом», то есть на своем содержании, но уже без земельных угодий, отобранных в казну правительством. Среди заштатных оказалась и Давидова пустынь. Однако уже на следующий год, 17 марта, к обители была приписана часовня в Москве, у Москворецкого моста, в которой находился древний, особо почитаемый образ Всемилостивого Спаса. Доход от часовни (молебны, продажа свечей)