Вокруг света 1994-04, страница 11
Эти две, казалось бы, разные путевые зарисовки посвящены оаному событию - велопробегу «Украинский кордон - 93», организованному редакцией журнала «Вокруг света» при поддержке журнала «Мир путешествии», и Торгового дома «ЙИК». Участники пробега - наши постоянные авторы, братья Супруненко: Владимир (на фото справа) - литератор, автор многих статей и книг по этнографии, и Юрий - кандидат географических наук, сотрудник Института географии Российской Академии наук, написавший множество статей и несколько научно-популярных книг про горы и по экологии. Среди многочисленных целей велопробега выделим, пожалуй, две основные: исследование взаимоотношений украинцев и русских, которые отныне разделены самой настоящей государственной границей и изучение экологической обстановви на дорогах, по которым пролегал маршрут велопробега. Экспедиция еще не закончена -слишком велика граница между Украиной и Россией, - и летом нынешнего года ееучастники вновь оседлают велосипеды, чтобы продолжить долгий, нелегкий путь вдоль «большого кордона». наградили не одним «памятным прочу ханом», не смог бы определить границу между народами что селились в Приазовье. И никакие кордоны, рубежи и межи не могли остановить этого переселенческого движения и взаимопроникновения культур. И ныне на пограничном плетне сушатся горшки разноязыких хозяек, живущих по обе стороны границы. Вкус борща в этих горшках - вот их главная забота. Что бы ни случилось, бить горшки они не станут - себе дороже потом собирать и склеивать черепки. Ныне в цене и горшки, и даже сами черепки, которые иные политики с такой легкостью разбрасывают по державным подворьям... «К своему роду хоть через воду». Приходилось и через воду - ливни часто накрывали нас посреди чистого поля, и через болота, в которые после дождя превращались иные проселки, и через буераки, колдобины и рытви-ш>1 - без этих «чортороев» невозможно представить себе наши большаки. Однако вот незадача: где чей род, какие пути к нему ведут, где его корни? Ищем мы ответ на эти вопросы, вроде вертится он на языке, а все не приходит в голову. Один из нас осел по одну сторону границы, другой завел семью по другую, родню разбросало по городам и весям. Правда, не мы одни в таком положении. У жителей пограничья, по которому проходил наш путь, все настолько перемешано, что они уже давно не знают, какого они роду-племени, каким богам им надлежит молиться. Иные, чей язык причудливо расцвечен русскими и украинскими сочными народными Так, шажок за шажком, становилась на ноги и заявляла о себе новая жизнь. Устанавливая рубежный знак или пограничный столб, эта жизнь не отмежевывалась от остального мира, а утверждала себя, стремясь свою пограничную самобытность сделать прочной и долговременной основой бытия. Эту основу мы и пытались постичь во время велопробега. Она оказалась простой, понятной разноязыким народам и неизменной на протяжении веков. Показателен в этом отношении отрезок маршрута вдоль Азовского побережья. Где-то на далеких границах, может, и ходили хмурые тучи, здесь же, над Азовом, легко и свободно проносились белые облачка, которыми, съезжая с изнуряющих степных трасс, мы любовались, блаженствуя на чистых пляжах Белосарайской косы. Над деревьями возвышалась белая башенка маяка. На его свет вчера мы и держали курс. В это же время маячный огонь указывал дорогу большим и малым судам, что шли морем. «Маяки - святыня морей. Они принадлежат всем и неприкосновенны, как посланники иноземных держав» - эти слова Петра I мы прочитали еще на воротах Нижнебер-дянского маяка, установленного на Бердянской косе. Граница воды и суши часто становилась границей государств. Однако маякам и мореходам, для которых они, собственно, и были построены, неведомы кордоны - маячные сооружения надежно и верно указывали дорогу всем: и морскому бродячему люду, и сухопутным странникам, и купцам из далекого чужеземья, и чумацким валкам из степной глубинки. Кстати, Белосарайский маяк, построенный в 1835 году, - один из самых старых на Азовском побережье. Он свидетель многих волнующих событий, произошедших на азовском пограничье. В 1779 году у впадения реки Кальмиус в Азовское море, на месте запорожского зимовника До-махи, крымские греки основали город Мариуполь. Вокруг него, вблизи Белосарайской косы, выросли селения, которые греки назвали по имени мест своего прежнего проживания, -Ялта, Урзуф, Старый Крым. В другом месте Приазовья поселились болгары, основавшие села Ботиево, Стро-гановку, Преслав. И так почти вдоль всего южного украинского кордона. На огонь маяков, что стояли по берегам теплых гостеприимных морей, устремлялись большие и малые народы. И смешивались языки, и переплетались обычаи, и взаимообогащались нравы. Есть в украинском языке слово «прочухан». Так обычно называли трепку, избиение, потасовку. В старину существовало такое выражение - «памятковый прочухан». Что это означало? А вот что. Ответственный за раздел земли брал с собой в поле сельских пацанов. На границе участков он то одного, то другого награждал тумаками да подзатыльниками -«памятковыми прочуханами». Впоследствии при земельных спорах мальцы с крепкой памятью выступали свидетелями и по заданной им в том или ином месте трепке заново восстанавливали межи. Однако даже самый памятливый хлопец, которого Киев iloBoai^ap МелитопвКЬ дянск 'срдяяска. Азовское море Черное море 9 |
